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浙江省聚焦“兩會”,民族宗教界委員積極建言獻策

2020年01月19日 17:02:00 浙江省政協 點擊:0

一年一度的省“兩會”,隨著省十三屆人大三次會議閉幕已圓滿結束。今年的“兩會”上,省政協民族宗教界委員圍繞推動民族鄉村振興工作向縱深發展、促進民族團結進步、積極引導宗教與社會主義社會相適應等方面紛紛建言獻策。下面,讓我們一起來聽聽:

民族界別:

丁云準(回族):浙江省少數民族發展專項資金對少數民族地區脫貧、奔小康起著重要作用,建議有序擴大專項資金規模,制定專項管理辦法,并加大文化方面的投入。

雷群芳(畬族):浙江省全力抓好全國民族鄉村振興示范建設,措施有力,成效明顯。建議進一步加強少數民族地區干部梯隊建設,鼓勵大學生回鄉創業、鄉賢回鄉建設,充分挖掘和培養畬族山歌、畬族服飾等傳統文化傳承人才,進一步推動民族鄉村振興。

蘭蘭(畬族):在新時代,要發揮委員主體作用和在少數民族界別的代表作用。既要積極建言資政,又要廣泛凝聚共識,促進各民族相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助,像石榴籽一樣緊緊抱在一起。

金利泰(朝鮮族):目前化妝品企業數量雖多但發展后勁不足,存在企業重市場營銷輕人才研發,產業發展受土地要素制約等情況。建議政府加強行業研發支持,加大人才引進力度,發展“美麗經濟”。

宗教界別

道慈法師(佛教):宗教中國化是勢在必行的,中國化要根植于我們宗教界人士的頭腦中。近年來,普陀山在佛教中國化方面做了很多努力,特別是積極響應國家號召,參與宗教走出去的探索和實踐中,在黨和政府的支持下,先后在意大利、菲律賓和澳大利亞等國家建立佛教寺院,在發展中國佛教文化的同時,通過宗教實現了中國傳統文化的海外傳播。

怡藏法師(佛教):佛教傳入中國,與中國傳統儒學和道教相碰撞結合,形成了具有中國特色的中國化佛教。浙江佛教界在繼承佛教優良傳統和適應時代發展過程中,通過精進學習、依法辦教、文化興寺、正信正行、培育僧才、扶危濟困等方面不斷踐行著佛教中國化的理念。在繼續推進佛教中國化的進程中,建議:一是在黨委政府的幫助下多學習,夯實政治認同基礎;二是在人才培養和佛教思想建設上,制定五年規劃;三是積極開展慈善公益事業,為浙江“兩個高水平”建設服務。

惟航法師(佛教):佛教中國化關鍵在于實踐。普陀山佛協的實踐主要體現在:一是以觀音文化為媒介,加強海峽兩岸交往交流,為促進祖國統一服務;二是佛教不搞旅游,但要為促進地方旅游經濟增收服務;三是積極參與社會公益慈善事業,普陀山佛協每年有2500萬元用于慈善;四是主動思考佛教與新時代中國特色社會主義的新要求相符合、相適應。

允觀法師(佛教):佛教中國化在國清寺有五方面體現:一是堅持愛國、愛教、愛人相統一的主旨;二是經常組織僧眾學習時事政治、宗教法律法規;三是農產與宗教活動并重,堅持去商業化;四是講求宗教和諧,促進天臺山佛道教的互融互鑒;五是做好海外交流,積極開展中日韓三國天臺宗佛教友好交流。

光泉法師(佛教):一是加強講經說法的法師隊伍培訓,使社會主義核心價值觀融入講經釋法當中;二是加強宗教活動場所的財務管理;三是在頂層設計上出臺對寺院 “去商化”的管理制度;四是加大人才培養力度,提高宗教院校的教學質量,規范教學管理;五是道風建設要從寺院當家人抓起,起到模范帶頭作用。

智明法師(佛教):歷史經驗表明,佛教發展的基礎建立在中國化的進程上。繼續推進佛教中國化進程,我認為:一是開展愛國主義教育實踐及普法宣傳活動,樹立國家意識和法律意識;二是要把佛教傳統教育與現代教育相結合;三是推動生態和諧寺院建設;四是發揮寺院的社會服務性功能,積極弘揚傳統文化、民俗文化,參與公益慈善;五是豐富佛教傳播方式,用好網站、微博、微信等網絡媒體,傳播佛教正言正信。

宏明法師 (佛教):宗教如果沒有與社會相適應的態度,就沒有生存的余地;沒有與社會相適應的能力,就沒有發展的機會。佛教中國化,必須與中國特色社會主義社會相適應,具體體現在必須與中國國情、社會主義核心價值觀、社會主義精神文明建設相適應,前提是宗教界必須不斷加強自身建設,提高信仰的質量,提升廣大信徒的綜合素質。佛教要從化解社會矛盾、加強社會協調、維護社會穩定、推動社會救助和促進社會文明進步五個方面,努力扮好角色、起好作用、盡好責任,發揚人間佛教的優良傳統,落實人生佛教的關懷理念,促進佛教與社會的良性互動。

董中基道長(道教):開啟浙江道教中國化方向,愛國愛教是根本,要把道教自身命運與祖國命運緊密相聯;規范道教宮觀管理是主體,要打造全國道教研究的重要陣地;教職建設是保證,要加強道脈的傳承,在發展中不斷創新;人才培養是關鍵,要以傳承為務,以道德為尊。主要落實五大舉措:一是制定道教中國化五年規劃綱要;二是因勢利導在弘揚傳統文化上下功夫;三是持續有效開展玄門講經活動;四是在服務國家“一帶一路”建設,讓道教走向海外上下功夫;五是對道教的核心教義思想和康養之道進行挖掘,更好地服務社會。

施清純道長(道教):省政協全體會議上第一次組織宗教界專題座談會,體現了政協對宗教界的重視和關心。堅持宗教中國化是黨中央對宗教界的基本要求,也是宗教與社會主義社會相適應的具體舉措。中國化與化中國,是宗教傳播發展的兩種方式,只有中國化才符合中華民族的根本利益。道教中國化有優勢和歷史傳統,要利用好天然的空間維度,把握好時間維度,適應時代進步發展需要。道教中國化重在實踐,要把道教的一些傳統知識如太極、道醫、導引、古琴、書畫等,按照現代社會要求進行改造提升,適應公眾需要,使道教在服務社會中自我更新。

馬玉婷(伊斯蘭教):我們要把握伊斯蘭教的初心,踐行社會主義核心價值觀,將中華優秀傳統文化結合到工作中,具體要做:一是積極開展國旗、憲法和法律法規、社會主義核心價值觀和中華優秀傳統文化等“四進”清真寺活動;二是積極傳承和弘揚中國伊斯蘭教本土文化;三是抓好“新臥爾茲”解經工作,舉辦演講、誦讀比賽。今后一方面要加強“新臥爾茲”的學研用,另一方面要重視人才隊伍的培養。

馬富強阿訇(伊斯蘭教):堅持宗教中國化方向,構建和諧的宗教關系是我們的使命和擔當。具體要做:一是把社會主義核心價值觀和中華優秀傳統文化作為構建和諧宗教關系的基礎;二是把中國化方向和宗教本地化作為構建和諧宗教關系的路徑;三是把正本清源和依法活動作為構建和諧宗教關系的實踐。我們要以社會主義核心價值觀和中華優秀傳統文化為引領,堅定不移地走中國化道路,建立中國伊斯蘭教經學思想體系,凝聚廣大穆斯林群眾的強大合力,促進民族宗教關系的和睦和順,切實為推進基層治理現代化凝聚正能量。

方法全神父(天主教):天主教必須與自身所處的社會制度相適應,福音的種子只有適應本國的國情和歷史文化傳統,才能生根、發芽、開花、結果。堅持宗教中國化,首先在政治上要與黨和政府同心、同向、同行;其次在思想上要植入中華文化的基因,培養中華文化的品格;再次在禮儀特點、行為方式和生活習慣上要符合中華民族的特點。天主教應積極發揮教義教規中愛主愛人的精神,更加努力為社會主義建設服務,為構建和諧社會作出貢獻。

胡龍建神父(天主教):天主教中國化有其必然性。從圣經的核心教義、教規訓導、教會發展歷史和神學思想建設發展等方面來看,必須堅持中國化。如何帶領信徒走中國化道路,需要找準切入點和契合點:一是把握教職人員的任命,確保中國化的根本;二是制度上要與國情、社情相適應,將省域治理現代化要求納入宗教領域;三是宗教活動要與中國的傳統習俗相適應;四是神學思想體系建設要融入中國化內涵,并結合有力抓手落實好。

金仰科神父(天主教):作為一名天主教的神職人員,談談天主教堅持中國化方向的體會,概括起來就是必須堅持“六個認同”:一是堅持政治上的認同;二是堅持對中國國情的認同;三是堅持對民主辦教制度的認同;四是堅持對中國傳統文化的認同;五是堅持對社會責任的認同;六是堅持對社會主義法治的認同。

潘興旺牧師(基督教):宗教要回歸勸人為善、修身養性、關愛人群、服務社會的本質屬性,有自由性但不能自由化,有特殊性但不能特殊化,有群眾性但不能群眾化,有國際性但不能國際化,有民族性但不能民族化。堅持宗教中國化,政府與宗教間要建立積極健康關系,相互信任,共同努力,政治上團結合作,信仰上互相尊重。建議:一是每季度召開一次省級五大宗教團體負責人聯席會議;二是建立五大宗教中國化研究基地和有關刊物;三是成立宗教書畫藝術研究中心;四是成立宗教健康養生基地,發揮宗教資源作用。

單渭祥牧師(基督教):浙江省基督教中國化已經在路上,體現在:一是宗教界和廣大信教群眾也是建設中國特色社會主義事業的積極力量;二是浙江基督教堅持“三自”原則、獨立自主自辦教會,改變了人們對基督教是“洋教”的觀感;三是浙江教會的“聯合禮拜”“后宗派”特色向基督教世界做了“合而為一”的“中國見證”;四是基督教“兩會”體制是具有中國特色的教會自我管理的成功實踐;五是浙江教會的禮拜和信仰活動與當地文化傳統、社會生活之間越來越融洽;六是基督教禮儀、藝術和活動形式日漸采用中國式表達。但基督教中國化從神學思想等更深層面的中國化而言,我們尚有相當的路要走,仍任重道遠。

朱禮斌牧師(基督教):基督教的發展史表明,正是因為基督教能夠與各國的文化相適應,所以才有了現在教會的發展。我認為新時代的基督教,要從神學思想、釋經講道、遵紀守法和服務社會等方面主動與社會主義社會相適應。教會與社會主義社會相適應,符合圣經的教導,只有堅持中國化方向,做到政治認同、社會適應、文化融合,才能使教會長足發展。

來源:浙江省政協

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